5月10日，韩寒在自己的博客上发表访台随笔“太平洋的风”（下称韩文），随即风靡海峡两岸。笔者在前不久的评论“龙应台为什么不够勇敢”中也提及此文。由于前一次评论，韩文不是讨论的主题，加上台湾那边又有了一些新的意见出来，让笔者觉得有必要就韩文所引发的各种议论，再做一番探讨。
韩文描述了台湾社会浓浓的人情味，并认为这和传统的中华文化有关，“我要感谢香港和台湾，他们庇护了中华的文化，把这个民族美好的习性留了下来，让很多根子里的东西免于浩劫。”对于这个观点，台湾舆论委婉而又明确地进行了修正、或者说否定，主要的观点可以归纳为两个：
第一，台湾人情味浓厚，原因是政府的无能。
5月16日，台湾中国时报发表署名许又方的文章，题目为“人民有德，反映政府的无能”。文章说，正如老子言：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”台湾人那种乐于助人的行动背后，某种程度而言，正是反映政府的无能，简单来说，因为很多事政府不愿做，或做不到，民间只好“自力救济”。
作者以自己居住的地方为例，当地有一段道路终年路灯不亮，后来才知原来是因为县府没钱缴电费，最后是在民间旅游业者的资助认养下，路灯才得以重见光明。怪的是，地方政府缺钱，连最基本的民生建设与维护都有问题，但却经常听闻某市又承办了什么大型国际活动，数十、百亿随手就花掉；或是盖了什么东西，结果因功能不彰而只好拆掉，几千万、几亿公帑因此付诸流水。马英九当局呢？随便一个庆典节目就花了二、三亿，却完全无视于全台湾有愈来愈多家庭付不出学童的营养午餐钱、因为经济压力而全家走上绝路、失业流落街头者愈来愈多……等事实。作者质问，如果不是台湾人民大多重情义且富爱心，替政府担下不少应为而不为之事，台湾社会还能像如今般祥和且稳定吗？
第二，台湾人情味浓厚，与道德无关，和法治、规则有关。
5月25日，台湾青年作家廖信忠在其博客上发表题为“回应韩寒《太平洋的风》”的文章（下称廖文）。
廖文表示，现在大陆人的一些坏习惯，台湾人也都曾经有过。目前台湾人的整体素质确实比大陆高一些，但是，这些素质是一个社会发展到一定文明高度后，都会有的现代社会的特征，硬是要把它扯上中华文化，有些牵强。
廖文举了最近台湾发生的两件事，一件是富二代酒驾撞死人，另一件是两个高中学生向路人泼洒粪便取乐。看见这样的新闻，台湾人也群情激愤，也是无奈，而舆论网络吵过一阵子后，事过境迁，归于平静，等下次有类似的事发生再起波澜。
作为一个台湾人，廖信忠30年来最大的感触，就是台湾确实从一个有钱而浮躁的社会，慢慢成为一个气氛敦厚温和的社会。原因就是法治和规则。廖文说，在一个法治健全的环境中，整个社会自然朝着“温良恭俭让”的气氛慢慢进步。廖文还引述了胡适的一段言论：“一个肮脏的国家，如果人人都开始讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归。一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，人人都争当高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人都大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家！”
韩文所引发的，是跨越海峡两岸的关于中华传统文化、关于法治规则、关于政府责任的大讨论，其所涉及的范围和历史现实意义，已经超越了韩文本身。韩寒在文中不想讨论的，后续的都讨论或者暗有所指了。
到了这一层面，两岸的差距在哪里，应该是一目了然了。
给笔者印象最深刻的，是廖文中所说，“这三十年来，我感触很深，台湾从一个有钱而浮躁的社会，慢慢成为一个气氛敦厚温和的社会。”
这样的表述让笔者大为感动，并对未来充满信心。30年后，应该会有一个大陆人也写下同样的话，“这三十年来，我感触很深，中国从一个有钱而浮躁的社会，慢慢成为一个气氛敦厚温和的社会。”
这一天一定会到来。
希望这一天早日到来。
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